문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 이집트-팔레스타인 관계 (문단 편집) === 로마 제국 시대 === [[고대 로마]]가 셀레우코스 제국과 프톨레마이오스 왕조를 차례로 병합한 것을 계기로 양 지역은 모두 로마 제국의 [[속주]]로 전락하였다. 로마 제국은 3차례에 걸친 [[유대-로마 전쟁|유대 반란]]을 진압한 이후, 유다이아 속주의 명칭을 유대인들이 적대하던 블레셋의 이름을 따서 시리아-팔레스티나 속주로 명명하였다.[* 유대인들은 유다이아 속주 이외에도 알렉산드리아 그리고 키프로스에서도 로마인들이나 그리스인들과 분쟁을 벌이며 반란을 일으켰고, 로마 제국 위정자들은 유대인들을 골칫거리로 여겼던 것이다.] 로마 제국 초반 당시 반란 진압 이외에는 그렇게 큰 주목을 받지 못하던 유다이아(시리아-팔레스티나) 속주의 위상은 제국이 [[콘스탄티누스 대제]]의 [[밀라노 칙령]], [[테오도시우스 대제]]의 기독교 국교화 정책에 의해 성지로 격상되었다. 로마 제국의 다섯 개의 총대주교구 중 하나는 [[예루살렘 총대주교|예루살렘]], 다른 하나는 [[알렉산드리아 총대주교|알렉산드리아]]에 위치해있었는데, 알렉산드리아는 로마 제국 내에서 손에 꼽히던 대도시였을지는 몰라도, 로마 제국 내에서는 예루살렘보다 더 번성하는 도시[* 북아프리카의 카르타고나 이베리아 반도의 타라고나]가 수도 없이 널려 있었음에도 불구, 기독교의 발흥지라는 이유로 특별한 대우를 받았던 것이다. 속주의 위상이 상승하는 것과 반비례해 팔레스티나 속주 내 유대인들은 기독교인들로부터 심각한 박해를 당하게 되었다. 유대교는 같은 뿌리를 둔 유일신 신앙인 기독교의 경쟁 상대로 인식되었던 것이다. 서기 6세기 동로마 제국의 [[유스티니아누스 대제]]가 유대교를 대대적으로 박해하면서 이집트 알렉산드리아의 유대인 공동체와 팔레스티나 일대의 유대교 공동체는 심각한 타격을 입게 되었다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기